Esta escena es narrada sólo por Mt-Mc, Lc la omite. Acaso por haber escrito la parábola de la higuera (Lc 13,6-9) y pensar que podría tomarse como equivalente a este relato. Ieshúa sale de Betania “por la mañana” para dirigirse a Jerusalén. En el camino sintió hambre. Desde “lejos” (Mc) vio una higuera plantada “junto al camino” (Mt). Estaba “llena de hojas” (Mc) y fue “por si encontraba en ella algún fruto que comer” (Mc). Pero “no encontró en ella más que hojas” (Mt-Mc). Mc tendrá buen cuidado en señalar: “porque no era tiempo de higos”. Al verla sin frutos, dirá Ieshúa: “Que jamás nazca fruto de ti” y la higuera se secó “al instante”. En Mc Ieshúa declara únicamente que nadie volverá a comer frutos de esta higuera. Mientras que en la narrativa de Mt, parece haber una condenación directa sobre la higuera, y en consecuencia de buscar en ella frutos, y no encontrar, fue maldecida y condenada a su destrucción. Ante esto los discípulos se sorprendieron.
El relato se trata aquí de una “parábola en acción,” es decir, una acción simbólica. Ieshúa está consciente de que en esa época las higueras no producen frutos, y Mc se encarga de resaltar este detalle. Por lo tanto, si Ieshúa se dirige hacia el árbol sin higos, es porque, en realidad, no va a buscar lo que sabe que no hay. Pero cuando se acercó al árbol, no encontró fruto, solo hojas. Y esto es lo inusual. Si una higuera está en hoja, se espera que esté produciendo higos. Hasta que estén maduros, el sabor puede no ser agradable al paladar, pero el fruto es comestible. Mc dirá que aún no era tiempo de frutos, así que eso es todo lo que se tenía que esperar. El punto aquí es que el árbol daba todas las señales externas de estar dando fruto, pero en realidad no daba ninguno.
Método literario “ABA” en Mc
Un método que Marcos utiliza, y que me parece una genialidad, es la que algunos comentarios identifican como “ABA” o método de “sandwich”. El método “ABA” es una técnica literaria que Mc utiliza en su evangelio para intercalar dos historias o pericopas “A” que están relacionadas temáticamente con una historia central “B”. Esta estructura crea un "sándwich" donde la historia B ilumina el significado de las historias A.
En el caso de la higuera maldecida (Mc 11,12-14, 20-25), esta se presenta en dos partes “A” que envuelven la purificación del templo “B”:
El relato se trata aquí de una “parábola en acción,” es decir, una acción simbólica. Ieshúa está consciente de que en esa época las higueras no producen frutos, y Mc se encarga de resaltar este detalle. Por lo tanto, si Ieshúa se dirige hacia el árbol sin higos, es porque, en realidad, no va a buscar lo que sabe que no hay. Pero cuando se acercó al árbol, no encontró fruto, solo hojas. Y esto es lo inusual. Si una higuera está en hoja, se espera que esté produciendo higos. Hasta que estén maduros, el sabor puede no ser agradable al paladar, pero el fruto es comestible. Mc dirá que aún no era tiempo de frutos, así que eso es todo lo que se tenía que esperar. El punto aquí es que el árbol daba todas las señales externas de estar dando fruto, pero en realidad no daba ninguno.
Método literario “ABA” en Mc
Un método que Marcos utiliza, y que me parece una genialidad, es la que algunos comentarios identifican como “ABA” o método de “sandwich”. El método “ABA” es una técnica literaria que Mc utiliza en su evangelio para intercalar dos historias o pericopas “A” que están relacionadas temáticamente con una historia central “B”. Esta estructura crea un "sándwich" donde la historia B ilumina el significado de las historias A.
En el caso de la higuera maldecida (Mc 11,12-14, 20-25), esta se presenta en dos partes “A” que envuelven la purificación del templo “B”:
Método “ABA” en el relato:
A (Mc 11,12-14): Ieshúa maldice la higuera que no tiene fruto, a pesar de no ser la temporada de higos. Pero tiene hojas por eso se espera que esté produciendo higos. Presentaba todas las señales externas de estar produciendo fruto, pero en realidad no generaba ninguno.
B (Mc 11,15-19): Ieshúa entra en Jerusalén y expulsa a los mercaderes del templo, acusándolos de convertirlo en una "cueva de ladrones".
A (Mc 11,20-25): Al día siguiente, los discípulos ven que la higuera se ha secado. Ieshúa usa esto como una lección.
¿Cómo representa la higuera al templo en Jerusalén en el relato de Mc?
La estructura “ABA” o popularmente de “método de sándwich” ayuda a entender la conexión. La clave para comprender qué es lo que representa la higuera maldecida en Mc, reside en el método “ABA” muy utilizado por Mc. Esta estructura de tipo "sándwich", al vincular la higuera con la purificación del templo y luego retomar la escena de la higuera (higuera-templo-higuera), ilumina el significado simbólico, identificando a la higuera con el templo. Ambos presentaban señales externas de estar produciendo fruto mientras se está vacío por dentro. Así, el método “ABA” es una herramienta que nos permite entender el mensaje de Mc. Con esto Ieshúa no solo anunciaba la destrucción del segundo templo, sino que nos enseña que el templo no será más el encuentro con Dios, será Ieshúa el Hijo de Elohím-Dios.
La estructura “ABA” o popularmente de “método de sándwich” ayuda a entender la conexión. La clave para comprender qué es lo que representa la higuera maldecida en Mc, reside en el método “ABA” muy utilizado por Mc. Esta estructura de tipo "sándwich", al vincular la higuera con la purificación del templo y luego retomar la escena de la higuera (higuera-templo-higuera), ilumina el significado simbólico, identificando a la higuera con el templo. Ambos presentaban señales externas de estar produciendo fruto mientras se está vacío por dentro. Así, el método “ABA” es una herramienta que nos permite entender el mensaje de Mc. Con esto Ieshúa no solo anunciaba la destrucción del segundo templo, sino que nos enseña que el templo no será más el encuentro con Dios, será Ieshúa el Hijo de Elohím-Dios.
